Сергей Кузнецов, писатель, журналист, культуролог

В жизни каждого человека бывает, когда мелкое действие вызывает непропорционально большой результат. Переходил улицу в неположенном месте, из-за угла вылетела машина, затормозила, врезалась в столб, два трупа – поздравляю, ты убийца! Трахался с молознакомым партнером, лопнул презеравтив – поздравляю, у вас ВИЧ! Задержался на работе, шел поздно домой, у подъезда встретили пацаны – поздравляю, твоя жена стала вдовой! Маленькая девочка заговорила на улице с незнакомым мужчиной – ну, понятно, что дальше. Список можно продолжить.

Что важно: во всех этих случаях пострадавший пострадал не на ровном месте. Нельзя сказать, чтобы мы не знали, где надо переходить улицу, как выбирать партнеров (и презервативы), в какое время суток лучше возвращаться домой и с кем лучше не разговаривать. Но допущенная мелкая ошибка в каждом случае вызывает непропорционально страшный результат. То, что заставляет пострадавшего сказать «это несправедливо! Я не ожидал, что будет именно так!». Вот это я называю нелинейным откликом.
Я специально хочу отметить, что никто из нас не застрахован от того, чтобы оказаться в ситуации нелинейного отклика.
Вернемся к Pussy Riots. Понятно, что то, что сделали девушки, во всем мире влечет за собой наказание. Но во всех странах, включая Израиль, который вообще не светское государство, и исключая Иран и еще несколько фундаменталистских стран, это наказание будет выглядеть как штраф, общественные работы (мытье полов в церкви), в худшем случае – непродолжительное тюремное заключение. Мне кажется, это справедливо – подобного рода акционизм предполагает, что художник (активист, политический деятель и тд) готов пострадать за свои взгляды. Но масштаб «страдания» изначально ясен.
Когда Бренер нарисовал доллар на картине Малевича, его посадили в тюрьму – и это было справедливо. Но дело Pussy Riot выглядит так, как если бы ему вдруг взяли и отрубили руку.
Иными словами, это случай нелинейного отклика. И те, кто пишут «о чем они думали? На что они рассчитывали?» должны понимать, что они рассчитывали на то, что с ними поступят по закону – точно так же, как человек, когда видит хулиганов, готов получить по морде, но не готов получить нож в живот.

http://skuzn.livejournal.com/749141.html

Игорь Мальцев, журналист и продюсер

…Если бы какая-нибудь депутатша от ЕР когда-нибудь читала хоть что-нибудь кроме Донцовой, она бы знала, что в мире уже давно все знают: страна, озабоченная давлением на сексуальный контент, озабочена прежде всего искоренением инакомыслия. Это даже объяснять не надо, достаточно почитать историю. В том числе и историю порнографии. Или вы не знали, что у порнографии тоже есть история? Или вы думаете, что история есть только у ВКПб? Я понимаю, что вы вряд ли знаете исторические факты про то, как гуманизм туго связан с порно — хотя бы потому, что порно использовалось как инструмент в политической борьбе против авторитаризма.
Но это неважно: когда в России начал формироваться сталинизм, тут же было покончено со спектаклями Мейерхольда, где, кстати, демонстрировали реальный половой акт, с демонстрациями голых людей «Долой стыд» и публикациями актуального Фрейда, потому что он тоже развращал население.
Чтобы в быту осталась практикующая свингерша Брик и ее чекисты и жена главчекиста Ежова, трахающаяся под микрофончик в отеле «Москва».
Пока Америка называла своих черных ниггерами, она сажала порнографов в тюрьмы.
Пока Англия называла своих геев пидорами и сажала их в тюрьмы, то она тоже сажала своих порнографов и запрещала распространение хардкора.
В Советском Союзе сажали в тюрьму за журнал Playboy и почему-то за видеофильм «Крестный отец» с формулировкой «порнография».
Я тут недавно разговаривал с молодыми людьми — они так и не смогли поверить, что сажали именно за «Крестного отца». А на самом деле какая разница, за что сажать? Дело ж не в причине, а в процессе. И когда за soft porn «Греческую смоковницу» давали реальные срока, вот ровно в то же время сажали Зою Крахмальникову за православный альманах «Надежда». И что самое интересное, все те же люди сажали, которые теперь крестятся через портупею на купола, как подорванные.
И всегда за разговорами о морали и общественной нравственности скрывается не только личная распущенность и развращенность говорящего, но и манипуляция общественным мнением с целью подавить инакомыслие.

http://www.snob.ru/profile/5039/blog/50751

Яна Лепкова, журналист

Среда человеческого обитания день ото дня делается все агрессивней – с одной стороны, нас всех мертвой хваткой держат за… чувствительные места адские стрессы, с другой – согласитесь, чувство безнаказанности тоже вполне себе подросло (а в интернете оно так и вовсе сроду не ночевало). Скандалят светские львицы, политики, бизнесмены, блогеры и дети в песочнице. Пугает меня, впрочем, не это. А то, что на этом дребезжащем фоне, когда ранит абсолютно все, даже мало-мальское спокойствие и способность держать себя в руках воспринимается… как равнодушие. Я пригласил тебя на ужин – и забыл об этом, а ты даже сцену мне не устроила. Значит, тебе все равно?.. Мы так настойчиво рассказываем вам, что в нашем НИИ вы ничего не значите, а вы никак себя не защищаете. Значит, вам все равно?.. Эта Т. выставляет тебя идиоткой, почему ты не ответишь ей тем же? Тебе что, все равно?..

Что касается лично меня – нет, мне точно не все равно. Может быть, я просто перечитала в детстве книжек о Карлсоне, который призывал к «спокойствию, только спокойствию», даже взорвав паровую машину. А может быть, я просто взрываю паровые машины внутри себя. Тогда как куда полезнее для здоровья было бы сделать глубокий вдох и ответить в духе времени: «От дуры и уродины слышу».

http://lady.mail.ru/article/469925/

Александр Баунов, журналист

Если имеет смысл проводить в Москве или Петербурге гей-парад, то непремен­но такой, как в Cиднее. Когда идут не ак­тивисты, а геи полиции Сиднея, геи по­жарной службы Сиднея, геи Сиднейского нефтеперерабатывающего завода. При­вет Мальчишу. И у нас пусть так же — колонна Московского НПЗ сменилась бы колонной Лианозовского молочного завода, прошла бы колонна МЧС и Минобороны, политиков от власти и от оппозиции, учителей и преподавателей, малого и среднего бизнеса, колонна врачей и, конечно, отдельная большая колонна мирян и клириков РПЦ.

Тогда авторы питерского закона и со­чувствующие узнали бы много нового: что геи — это не на эстраде и не в телевизоре. Это коллеги по офису и партнеры по бизнесу, поставщики и совладельцы, директор отдела продаж и заведующая отделом маркетинга, бывший одноклассник, ко­торый теперь полковник ФСБ, бывший одногруппник, который теперь священник, и автомеханик, который чинит мою машину.

И что теперь делать? Уволиться, уволить успешного зама, разорвать догово­ры с поставщиками, не ходить на бизнес-ланч, забрать из школы ребенка, чинить машину самому? Выскочить из-под ножа хирурга и бежать, пока не свалит с ног наркоз? А куда бежать и от чего? От знания того, чего не хочется знать. А почему не хочется-то, в чем проблема?
Говорят — в самом знании: «Пусть это будет их тайной». Но зачем нужна эта тайна? Говорят: «Чтобы никто не соблазнился». И это самое странное в отечественной гомофобии. Какая-то поразительная неуверенность в сексуальной ориентации, своей и окружающих. Полу­чается, что гетеросексуальность держит­ся на тонкой нити незнания. Буквально висит на волоске. Узнаешь, что есть геи, встретишь, не дай бог, в жизни — и все, пропал мужик. Человека в его сексуальной ориентации держит, выходит, толь­ко отсутствие альтернативного предложения. Вот гонялся наш оболтус за девчонками, дергал за косички, а тут узнал, что можно, оказывается, не гоняться, и охладел.

http://www.bg.ru/opinion/10696/

Domestic_lynx, блогер

Глобальный капитализм замахивается на задачу более амбициозную, чем манипуляция сознанием. Манипуляция сознанием – это всё-таки точечное жульничество, разовая подтасовка. А сейчас речь идёт о глобальном формировании идеального потребителя, полностью лишённого рационального сознания и научных знаний о мире. Известный философ Александр Зиновьев верно сказал, что идеальный потребитель – это что-то вроде трубы, в которую с одного конца закачиваются товары, а из другого они со свистом вылетают на свалку.

Кто такой идеальный потребитель? Это абсолютно невежественный, жизнерадостный придурок, живущий элементарными эмоциями и жаждой новизны. Можно сказать, не придурок, а деликатнее – шестилетний ребёнок. Но если в тридцать лет у тебя психика шестилетнего – ты всё рано придурок, как ни деликатничай. У него гладкая, не обезображенная лишними мыслями физиономия, обритая бритвой «жилет», белозубая улыбка, обработанная соответствующей зубной пастой. Он бодр, позитивен, динамичен и всегда готов. Потреблять. Что именно? Что скажут – то и будет. На то он и идеальный потребитель. Он не будет ныть: «А не что мне новый айфон, когда я старый-то не освоил? И вообще мне это не надо». Ему должно быть надо – всё. Схватив новую игрушку, он должен немедленно бросать прежнюю.

Он должен постоянно перекусывать, испытывая «райское наслаждение» и при этом героически бороться с лишним весом. И при этом не замечать идиотизма своего поведения. Он должен постоянно болтать по телефону, и при этом исступлённо экономить на услугах сотовой связи. Он должен (это уже скорее – она) непрерывно защищать своих близких от микробов, что вообще-то совершенно не требуется и даже вредно. И главное, он должен верить – верить всему, что ему скажут, не требуя доказательств.

Вообще, самый феномен рационального доказательства, который когда-то был большим достижением античной цивилизации и с тех пор неразрывен с мыслящим человечеством, на глазах угасает и грозит исчезнуть. Люди уже не испытывают в нём потребности.

http://domestic-lynx.livejournal.com/50493.html

Елизавета Александрова-Зорина, журналист

Мы живем в эпоху тотального релятивизма, абсолютного недоверия, которое оборотной стороной имеет детски наивную доверчивость. «Невежа» и «профан» — слова, давно изъятые из лексикона в толерантных ток-шоу, «шарлатанство» и «очковтирательство» заменил эвфемизм «паранаука», а «идиот» стал «человеком с особым восприятием мира». Безусловно, каждый имеет право на собственное мнение. Именно на собственное. А разномыслие — не признак независимости мышления, каждый по-своему и с ума сходит. Можно видеть дорогу. Можно сбиться с пути. И только слепой абсолютно свободен, ориентируясь в пространстве по собственному произволу. Можно знать мало. Можно получить хорошее образование. Но только лишенный критики безумец может судить обо всем. А разве не рассуждают сегодня все кому не лень – рок-музыканты, футболисты, менеджеры — об истории? Политике? Экономике? Кухне? И разве им не внимают?

http://www.chaskor.ru/article/krizis_doveriya_26299

 

Юрий Сапрыкин, журналист

Причин того, почему маргинально-гопническое отношение к миру вдруг овладело широкими массами, может быть множество: допустим, кризис традиционной религии и упадок социалистической идеи — которые разными путями приходили к тому, что труд является добродетелью, ценностью, основанием для получения прав и благ. А еще, может, дело не в кризисе, а, наоборот, в затянувшейся эпохе экономического процветания — когда множество прав и благ достаются людям просто так, за красивые глаза (и ноги), по факту наличия прокурорской корочки или потому, что бабушка оставила в наследство квартиру в Замоскворечье, — а людям без бабушки, корочки и ног ведь тоже хочется. Новое гопничество возникает там, где можно жить на пособие, тырить еду в супермаркетах, ходить на концерты по вписке, качать фильмы в торрентах, пере­пры­гивать через турникет — и тебе за это ничего не будет. И вдруг оказывается, что уже пол-­Европы считает, что платить западло, а работать не круто — но жить, как завещал певец Меладзе, нужно непременно хорошо. Потому что а чо они.

http://www.afisha.ru/article/new-gopnicks/

 

Bocharsky, блогер

Как это не поразительно (а мне кажется это поражает каждого, кто замечает), власть двигается ровно насколько, сколько общество отмеряет ей границ.
Общество по привычке думает что имеет дело с какими-то адскими упырями и диктаторами. А по факту оказывается, что имеет дело с наперсточниками, которых прикрывает сплоченная, но все таки не очень большая и с определенного расклада ссыкливая бригада.
С одной стороны «все, блять, проиграл, давай бабки, правила нарушил», а когда подошло сто человек, то «блять, а что я? какой шарик? я вообще в азартные игры не играю, вот просто с братом шел».

И собственно оказывается, что эти границы очень просто менять.
Нужно просто взять и заявить об этом.

http://bocharsky.livejournal.com/475531.html

Финский Робот, блогер

Когда-то давно космос был… ну как предчувствие. Мальчишки хотели стать космонавтами, фантасты писали про полеты к далеким мирам, мы всерьез спорили о том существуют инопланетяне или нет, а страны соревновались в освоении вселенной.

Сейчас никакой космос  никому не нужен, мальчишки хотят стать в лучшем случае рокерами, а в худшем брокерами, страны сворачивают космические программы, а писатели пишут в основном про сиськи-письки и бандитов  из Санкт-Петербурга.

Нужно с сожалением констатировать факт – если инопланетяне прилетят к нам на Землю – они окажутся никому не нужны. Скорее всего, чтобы привлечь к себе внимание, им придется спалить лазером пару ночных клубов и останкинскую башню. Тогда, возможно, это вызовет какой-то вялый интерес, примерно как если бы Бекмамбетов снимал под окнами  очередную киношку  со спецэффектами.

http://finskirobot.livejournal.com/43128.html

Тата Олейник, журналист

Человек, выбирающий религию, вынужден сбрасывать за борт балласт здравого смысла, увы — иначе не удержаться ему в этой хлипкой корзинке. Можно расхаживать по современному мегаполису в верблюжьих шкурах, но нельзя жить в мире, открывшем телескоп и реактивный двигатель, искренне веря в алмазность неба. В результате агрессивность верующих вполне созвучна их бесконечной внутренней борьбе с прожорливым червем сомнений. Я и так уже почти поверила в дюжину невозможностей до завтрака, а вы мне тут в нос своим докембрием тычете!
Защищать. Защищать свои догматы, свои лампады, свою соборность, свою духовность, свое право на недрогнувшую веру. Закрыться, закуклиться, отогнать палками любых гадов с барометрами, термометрами и лабораториями. Запретить все, что может разложить моих детей, а особенно меня, так как я и так почти разложился, иншалла, спаси господи и помилуй! Вот они снуют вокруг, распутные, голоногие, непокрытые, содомствующие, скалятся , дышат скверной… как же тяжело с ними, как душно, как страшно!
А знаете, с вами тоже не воздушно. Ваши феи на поверку оказались зубастыми сволочами. Я вот не думала, что доживу до такого странного времени, когда кощунство будет преследоваться законом. (ОК, сейчас кощунство разгуливает под псевдонимом «оскорбление чувств верующих», но суть от этого не меняется.)

И хуже всего в некой долинке, в которой сойдутся сияющие идиотизмом воинства под хоругвями и зелеными знаменами, будет тем, кого вера не поддерживает в бездействии.
Когда вы пойдете резать друг друга во имя большого макаронного монстра, виноваты окажемся мы. Те, которые не верили и, следовательно, должны были не позволить этому случиться. Которые обязаны были не допустить эту заразу в школы, отогнать ее от власти,
противодействовать ей всюду, где бы она нам ни встретилась.

Именно поэтому я стала атеистом.

http://www.liveinternet.ru/users/651208/post139572660/